Få filosofiska verk har mött ett så våldsamt mottagande som Spinozas. Idag är det inte främst hans ifrågasättande av själens odödlighet och människans särställning i Guds skapelse som ter sig omstörtande, utan hans förståelse av den mänskliga identiteten, som individ och del av en kollektiv gemenskap.

Spinozas filosofi visar oss människan som kraft, en kraft som ständigt konstituerar sig själv. I Fredrika Spindlers essäer blir just kraft i olika former – som kropp, affekt, kunskap och makt, men också som individ och multitud – avgörande för hans etiskt och politiskt omvälvande förmåga, också i vår egen samtid. Individen kan ur Spinozas perspektiv inte förstås som en på förhand given enhet. I stället måste man undersöka den mångfald av band och affektiva förbindelser till den kollektivitet i vilken varje enskild människa alltid redan är inbegripen, och endast utifrån denna samexistens blir det möjligt att förstå det mänskliga handlandet och tänkandet. Via analysen av de mänskliga passionerna, deras rörelser och inre logik, möjliggörs en idé om kunskap, frihet och subjektivitet som redan från början är ontologisk, existentiell och politisk. Gemensamt för alla dessa områden är avvisandet av en idealitet till förmån för en realitet förankrad i kroppens materialitet, affektivitetens dynamik och tänkandets införlivande i världen.

Spinoza är den första i en serie av tre fristående böcker där Spindler tänker genom och via Spinoza, Nietzsche och Deleuze.

"Fredrika Spindler bänder på 180 späckade sidor bort Spinoza från hans fasta historiska position och låter läsaren möta en långt bredare tänkare som tar sig an både bibeltolkning och samhällskontrakt, och tidens gång kontra den omätbara evigheten." (Ulrika Stahre, AB)

"Spindlers essä kan tjäna som en utmärkt introduktion till Spinoza, men den är också ett stycke filosofi i sin egen rätt. Här finns inget av elementär handbok." (Carl Rudbeck, DN)

Fredrika Spindler är filosof, verksam vid Södertörns högskola. Hon har tidigare givit ut bland annat Philosophie de la puissance et détermination de l’homme chez Spinoza et chez Nietzsche.